Рубрики
sp

божия

    «Стану я, раб Божий, поутру, благословясь и перекрестясь; выйду я в чистое поле, погляжу на все четыре стороны: на восточной стороне стоит святая церковь. Как на эту церковь смотрят и зарятся, так бы на раба Божия смотрели и зарились старые старушки, старые старики, маленькие ребята, красные девицы, молодые молодицы, смотрели и зарились на раба Божия (имярек), будьте слова мои крепки и емки, как ключи подземельные, аминь».

Заговариваю я у раба божия (имя) тело свое грешное от стрелы, от сабли, от рогатины, от пули, от секиры.
Буде тело мое грешное крепче стали и булата, железа простого и меди. Помилуй, Господи, раба божия (имя) от пули и ядер и стрел. Стой, стрела, не ходи до меня раба божия (имя). Не ходит стрела через деву Марию и пророка Иоанна Крестителя господня, через ангела и архангела и через все святые жены. Стой, пуля, не лета до меня раба божия (имя) повелением бога праведного через Благовещенье Пресвятой Богородицы. Стой, стрела, не ходи до меня раба божия (имя) через обещание милосердия божия. Стой, пуля, не ищи меня, через терновый венец, который был на главе господа нашего Иисуса Христа. Стой, стрела, не ходи до меня раба божия (имя) через копья и гвозди Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа всемогущего бога, которого никто не может сокрушить и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   «Господи, благослови, господи, прости, господи, помоги. Как у стоячей бутылки горлышко завсегда стоит прямо и бодро, так бы и раба божия завсегда х-ек стоял на свою жену рабу божию (имя). Во всякий час и во всякое время, аминь».

    Заговор от мужского бессилия — импотенции.

   «Есть гора костяная, на той горе есть стул костяной. На том стуле костяном сидит царь костяной: шляпа на голове костяная, рукавицы на руках костяные, сапоги на ногах костяные, и весь тог царь .костяной, и асе 73 жилы костяные, и становая жида костяная. Так бы и у меня, раба божья (имя), все 73 жилы и 73 сустава со суставами бьши бы костяны, и становая жила бы костяна, и стояла бы она на жуе сто раз и тысячу раз на подстрекание. На малом месте и на женскую пифуцу и на девичью: на черную, на русую, на красную, на белую и на всякую».
   Этот заговор наговаривают на чистую ключевую воду и трижды окатывают больное место.
   Заговор нужно читать в течение десяти дней в одно и то же время.
 

   Заговор от бессилия

   «Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь. Есть святое океан-море, на том святом океане-море стоит остров, на том острове стоит дуб булатный, у того дуба булатного корня булатные, сучья булатные, вершина булатная. Круг того дуба булатного ветром не согнет, вихрем не сломит: так бы и у меня, Раба Божия, стояли семьдесят жил и единая жила на женский лик красные девицы, да старые бабы, да молодые молодцы, да сивые кобылицы. Еще же под тем булатным дубом кузов ярости и юности, а аз, раб Божий, возьму кузов ярости и юности, распущу ярость и юность на раба Божия в ретивое сердце, в 77 жил и единую жилу сердечную и в единую жилу… Еще же на верху булатного дуба сидит веселая птица петух: встает рано, голову поднимает и весело поет; столь же бы стояли у раба Божия 77 жил и единая жила: вставали бы равно на женский пол и на мужской, на молодые молодцы, да красные девицы, да старые бабы. А злого человека, порченника, кто на меня зло думает и. мыслит, ударь его коленки о камень, убей, его. У меня, раба Божия, стало, бы лучше старого, храбрее прежнего, что турий рог, что еловый сук; так бы; раб Божий, пылок и ярок на женскую похоть, на полое место, во веки веков, аминь»

Заговор от импотенции

   «Возстани и взыграйсь оный, у раба Божия (имя), в унеси на синее море, моему слову аминь».

   Заговор от импотенции читайте трижды. Пропустите три раза мочу через венчальное кольцо.

Заговор из рукописи Книголюбова.

   Совет

   Если у мужа проблемы в интимной сфере — нужно снимать порчу, сделанную завистливой соперницей во время свадьбы.

   «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Стану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду в чистое поле, в широкое раздолье; навстречу мне, среди чистого поля и широкого раздолья, семьдесят буйных ветров, семьдесят вихоров и семьдесят ветрович, и семьдесят вихорович. Пошли они на святую Русь зеленого лесу ломать и на поле из корени вон «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Стану я, раб Божий (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами, в чисто поле за дворами; взмолюся трем ветрам, трем братьям: ветер Моисей, ветер луна, ветер буйный вихорь! Дуйте и винтите по всему белому свету и по всему миру крещеному, распалите, разожгите и сведите рабыню (имярек) со мною, с рабом Божиим (имярек), душа с душой, тело с телом, плоть с плотью, хоть с хотью, не уроните той моей присухи ни на воду, ни на лес, ни на землю, ни на скотину: в воду сроните — вода высохнет, на лес сроните — лес повянет, на землю сроните — земля сгорит, на скотину сроните — скотина посохнет. Снесите и донесите, вяжите и положите в рабицу Божию (имярек), в красную девицу, в белое тело, в ретивое сердце, в хоть и в плоть: чтобы красная девица не могла без меня, раба Божия (имярек), ни пить, воротить, и пещеры каменные разжигать.

   И тут я, раб Божий (имярек), помолюсь им и поклонюсь: «О вы есте: семьдесят буйных ветров, семьдесят вихров и семьдесят ветрович, и семьдесят вихорович. Не ходите вы на святую Русь зеленого лесу ломать, из корней вон воротить и пещеры каменные разжигать, подьте вы, разожгите у рабы Божией (имярек) белое тело, ретивое сердце, памятную думу, черную печень, горячую кровь, жилы и суставы, и всю ея, чтобы она, раба Божия (имярек), не могла бы ни жить, ни быть, ни пить, ни исть, ни слова говорить, ни речи творить без меня, раба Божия (имярек). Как меня она, раба Божия (имярек), увидит или глас мой услышит, то бы радовалось ей (ее) белое тело, ретивое сердце, памятная дума, черная печень, горячая кровь, кости и жилы, и все у ней суставы веселились. И как ждет народ Божий владычного праздника Светлого Христова Воскресения и звону колокольного, так бы она, раба Божия (имярек), дожидалась: на который день она меня не увидит или гласа моего не услышит, так бы она сохла, как кошеная трава с поля; как не может быть рыбы без воды, так бы не могла бы быть она без меня, раба Божия (имярек)». Тем моим словам и речам ключевые слова. Аминь, аминь, аминь».

Заговор из старинного рукописного сборника, полученного из с. Ваймуги, Холмогорского уезда. Труды этнографического отдела императорского Общества любителей естествознания, этнографии и антропологии при Московском университете. 1878. Кн. V. Вып. II.

Copyright © 2021